"O Evangelho de Mateus" parte V

por    Josephat M. Mwanzia

          Segundo historiador grego Heródoto ( 425 a.C) os magos eram originariamente uma tribo dos medos que atuavam como sacerdotes e adivinhos sob os reis aquemênidas (Séculos VI-IV a. C) os Padres da Igreja, por exemplo: Tertuliano os chama reis, Justino Martir, Tertuliano e Epifânio, sabedores da origem dos presentes, dizem que eles vem da Arábia.. (embora outros padres como Clemente de Alexandria, são João Cristostomo e Orígenes acham que eles vêm da Pérsia..)
          O Excerpta Latina Barbari, um Manuscrito Latino traduzido do grego, do século VI conservado na Biblioteca Nacional de Paris, Nomeia os magos como Bithisarea, Melquior e Gaspar. Melquior um homem velho com cabelos brancos e barba comprida ofereceu ouro para o Senhor como rei. O segundo de nome de Gaspar jovem imberde e de pele avermelhada honrou-o como Deus com seu presente de incenso, oferenda digna da divindade. O terceiro de pele negra e barba cerrada chamado Baltazar, com o seu presente de mirra testemunhou o filho do Homem que deveria morrer.
          Quando a gente lê o evangelho de Mateus 2:1-12, a historia dos magos que foram a Belém adorar o menino fica para muita gente apenas aspectos folclóricos sem interesse. As pessoas dizem que eram três reis que foram montados em camelos a Belém adorar o menino. Quando olharmos no evangelho não tem nada dos nomes, nem discrição deles. O queremos beneficiar como essa historia é importante ver que há duas espécies de personagens.
          Os magos eram pagãos. As primeiras personagens são os que a nova versão da bíblia chama Sábios e versão antiga chama Magos. Neste aspecto a versão da Bíblia moderna não foi muito feliz porque sábio é um homem que sabe muitas coisas ou que é muito sensato, e não disso que aqui se fala. Do que se fala é homens, que praticam uma religião que consiste em observar os astros para conhecer o que se vai passar. Viram uma estrela e chegaram a conclusão de que o messias dos Judeus ia nascer. Mas eles não eram judeus e não viviam segundo o ensino bíblico, porque o ensino bíblico condena a astrologia. Os magos não eram reis ou sábios a narrativa os apresenta como figuras ambivalentes ou liminares. Magos eram originariamente membros da classe sacerdotal persa que serviam o soberano. Eles tinha acesso aos centros de poder assim como estes magos o fazem em relação a Herodes. Mas, os magos podiam representar ameaças para o poder régio com a influência desestabilizadora ao predizer eventos que ameaçassem o império tais como um curto reinado ou a iminente morte do imperador, ou o nascimento de um novo rei.

A notícia do nascimento identifica a localização geográfica e temporal de nascimento de Jesus. Aconteceu em Belém na Judéia, uma pequena aldeia, não um centro do poder como Jerusalém (Ver em 3,5; 4,5.25; 5,35). O lugar porem tinha uma historia régia. Davi foi ungido rei em Belém por Samuel para substituir o rei rejeitado Saul. (1Sam 16:1-13) Jesus nasceu ali nos dias do rei Herodes representante e fantoche de Roma. Herodes foi indicado pelo senado em 40 e tomou o controle em 37 e morreu em 4 a.C como já falamos antes. A apresentação negativa de Herodes no capitulo 2 é consistente com a concepção principalmente negativa dos reis em 1,6b11. Não obstante, várias ligações entre esta história e aquela de Moisés libertando o povo da escravidão do Egito. Aqui mostra um Herodes semelhante a Faraó, outro soberano que resiste aos propósitos de Deus em vão. Herodes então representa os "reis da terra" que resistem a Deus e ao ungido de Deus, mas são frustrados por Deus. Sua resistência contrasta com a realeza obediente de Jesus e o culto dos Magos.
          Aparição dos magos é algo incomum; oriente e orientais foi considerados amiúde percebidos negativamente como escravos ou libertos e foram associados com a vida social "baixa" de bebidas e bordeis e com superstição astrologia e outros fantásticos e imprevisíveis acontecimentos. O conhecimento das estrelas era também visto negativamente em muitas tradições judaicas.

          Os magos do oriente eram pagãos. Eles responderam positivamente as ações de Deus com Jesus enquanto outros grupos não; eles são itinerantes, em contraste com Jerusalém, a sede fixa do poder político (Herodes) e religioso e social judaico (sumos sacerdotes, escribas) Jerusalém e seu templo eram considerados nas tradições de Sião como o lugar da morado escolhida por Deus (Is 2,2-4: Sl 48) para alguns era consequentemente, inviolável e indestrutível. Os profetas Isaias, Jeremias e Miquéias criticam Jerusalém por causa de seu pecado e sua corrupção ao usar o poder político religioso e econômico para o beneficio dos sacerdotes e elites e não para o povo. Os magos viajam então a uma cidade chamada "cidade santa" (Mat.4,5 27,53) cidade especial de Deus mas, cujas lideranças políticas e religiosas traem esse chamado. A resposta negativa em Jerusalém evidenciada aqui no capitulo 2 antecipa a narração da crucifixão, o titulo "reis dos judeus será também proeminente em capitulo 27:11.25.29.37.42 .
          Deus revela algo muito importante a estes magos; por meio deles (2,4) Mateus quer mostrar um contraste com os lideres religiosos judeus que não conhecem as escrituras. Quando eles falam que eles vieram render homenagem, significa que reconhecem Deus; ou seja, uma fidelidade ao Deus. e com isso eles desafiam a estabilidade política ao chamar um rei alternativo. Com a visita dos magos temos um conflito, Herodes era conhecido como "reis dos judeus"(2,1) mas eles vêm perguntando o lugar de nascimento do novo "rei dos judeus" (Jesus).

Leia: Evangelho de Mateus - parte I - parte II - parte III - parte IV - parte VI

Josephat Mweu Mwanzia - Queniano - Missionário da Consolata e estudante de Teologia no Instituto Teológico de Estudos Superiores (ITESP) São Paulo.

Fale com Josephat:
josemwanzia@yahoo.co.uk

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